Der Kampf um Arbeitszeitverkürzung als ein Kampf um symbolische Gewalt

Symbolische Gewalt ist vielleicht die Kernkategorie von Pierre Bourdieus kritischer Theorie der Gesellschaft, die eine fundamental herrschaftskritische ist. Die symbolische Gewalt ist die Gewalt, die, ganz besonders in nicht offen herrschaftsförmigen Gesellschaften, über Sprache, Bedeutungen und Normen funktioniert, eine „sanfte Gewalt“. Ihre wichtigsten Transportmittel sind die „Doxa“, das Universum der allgemein geteilten Meinung, des Denkbaren und des Undenkbaren, durch das festgelegt wird, was in einer Gesellschaft für wünschbar, machbar und legitim gehalten wird; der „Habitus“ als körpergewordene Verinnerlichung herrschaftsförmiger Existenzbedingungen – sowohl der Klassenherrschaft, als auch der männlichen Herrschaft –, als Haltung mit der Tendenz zur Reproduktion seiner Entstehungsbedingungen; die „Collusio“, das stille Einverständnis, die unbewusste Zuarbeit der Beherrschten zu ihrer Beherrschung. Die zentralen Instanzen der Ausübung symbolischer Gewalt sind die Familie, die Schule und das ganze Bildungswesen, der Staat mit seinem Rechtssystem, seinem System der sozialen Sicherung und der inneren Sicherheit, die Medien, die Politik, die Wissenschaft, die Religion. Sie verteilen Berechtigungen, Zugehörigkeiten, Anerkennung, Legitimität, definieren, wer was wie denken und tun darf.

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